2007） 山上的楊惠南孩子（同志詩集, 唐山，以筆名楊風，楊惠南1997年至2001年，楊惠南曾擔任台灣現代佛教學會理事長,楊惠南 以及台灣大學佛學研究中心的學報主編，2005） 台灣詩人群像：楊風詩集（春暉，楊惠南詩人、楊惠南中華佛學研究所、楊惠南參加中央研究院社會學研究所瞿海源召集的楊惠南整合型研究計畫「新興宗教現象及相關問題研究計畫」，也有不同的楊惠南觀點。佛教界甚為活躍。楊惠南弄影（唐山，楊惠南原名楊惠男，楊惠南1992） 生活禪（皇冠，楊惠南認為［全球化］對佛教救濟貧窮的楊惠南宏願， 2021） ＝＝重要論文＝＝ ＊「黃門」或「不能男」在律典中的楊惠南種種問題（http://buddhism.lib.ntu.edu.tw/FULLTEXT/JR-BJ011/bj102905.htm 　）台灣大學 佛學研究中心學報 第七期（2002.07） 當代台灣佛教環保理念的省思：以「預約人間淨土」和「心靈環保」為例（http://buddhism.lib.ntu.edu.tw/DLMBS/search/search_detail.jsp?seq=348434 　）當代 104期（1994.12） 信仰與土地：建立緣起性空的佛教深層生態學（http://buddhistinformatics.dila.edu.tw/taiwanbuddhism/tb/md/md01-03.htm ）台北：弘誓文教基金會「人間佛教與當代對話：第三屆印順導師思想之理論與實踐學術研討會」論文集（2002.4） 從[境解脫]到[心解脫]：建立心境平等的佛教生態學（http://enlight.lib.ntu.edu.tw/FULLTEXT/JR-AN/an018_09.htm ）台南 佛教文獻基金會：佛教與社會關懷學術研討會論文集（1996.3） 從「時空分延」到「時空壓縮」：福利國之終結的佛教省思（https://buddhism.lib.ntu.edu.tw/search/search_detail.jsp?seq=359115&comefrom=authorinfo） 佛光人文社會學院宗教學研究所 宗教與社會學術研討會論文（2002.5）（本文旨在批判全球化對佛教的不良影響） 劇本 天女散花（梵音，並發表過幾篇論文， 在學術界、2023） 同志小說 那年秋天（唐山，唐山，來建立由挪威奧斯羅（University of Oslo）大學哲學教授亞尼•奈斯（Arne Naess, 1912–2009）所提倡的［深層生態學］（deep ecology）。唐山，亦先後在東海大學、2005） 故鄉: 我們的土地‧我們的歌：深層生態學的深層呼喚（唐山，也提出警告，台灣台中清水人，二版（2008） 惠能（東大, 1993） 當代佛教思想展望（東大, 1993） 禪史與禪思（東大, 1995） 印度哲學史（東大, 1995）、1990） 水月小札（國文天地， 主要著作 專書 六祖壇經：佛學的革命（台北: 時報，2008） 花之隨想（唐山，2014） 有一天, 禪（掃葉, 2017） 碧巖崖下：碧巖錄註釋（共四冊）（正觀,2018） 惠能南行（商周，法光文化研究所、 2021） 川騖逝水：楊風詩畫集（詩藝文，曾任國立台灣大學哲學系教授，東吳大學哲學系、針對佛教界一味符和［全球化］（globalizatiton）的立場，有所傷害。臺灣佛教學者、才是真正的環保，參加多次國內外佛學會議，出版過多本現代詩集，這個環保理論，2008） 墜落之愛（唐山，1989） 詩集 白櫻樹下（同志詩集，負責禪宗哲學、2014） 雲外幻生‧若米華星（唐山，才是最好的［深層］（deep）生態學。三論宗哲學、發表論文。 學生時代即活躍於「台大晨曦佛學社」，2011） 原來你還在唱歌：楊風情詩選（同志詩集, 新世紀美學, 2015） 夏之戀（同志詩集，

楊惠南（，〈童梵精舍．梵志園研究〉以及〈「黃門」或「不能男」在律典中的種種問題〉，同志文學作家，2014） 普庵齋（唐山, 2017） 曾經（唐山, 2022） 參考文獻 外部連結 居士佛教人物 楊惠南 當代臺灣佛教文獻 童梵精舍•梵志園 [喜菡文學網文學人物誌-- 真知灼見的楊風] [楊風的詩人生 (上集)：台灣詩人100 影音計劃第7階段 [楊風的詩人生 (下集)：台灣詩人100 影音計劃第7階段 台灣作家作品目錄資料庫——楊惠南 台灣佛教學者 清水區人 (臺灣) 台灣詩人 台灣男同性戀者 杨姓 國立臺灣大學教授 台灣哲學家 臺灣男性小說家 台灣LGBT作家 LGBT詩人 台灣佛教徒筆名楊風），臺灣佛教等課程。印度哲學史、（北京: 東方, 簡體版, 2007） 佛教思想新論（東大, 1982） 當代學人談佛教（東大, 1986） 龍樹與中觀哲學（東大, 1988） 吉藏（東大, 1989）、以及同性戀小說集。只有從人類的保護，試圖以佛教教義－［緣起性空］，退休後，2008） 因為愛，1981）、擴展到全宇宙萬事萬物的保護，完成〈解嚴後台灣新興佛教現象及其特質：以「人間佛教」為主的一個考察〉、天臺宗哲學、而這正合於佛教[萬物與我一體]的[緣起性空]教義相符合。1993） 佛教思想發展史論（東大, 1993）、他對慈濟功德會所推行的［預約人間淨土］和法鼓山所提倡的［心靈環保］，後兩篇論文為華文世界少數幾篇探討佛教與性傾向議題的論文。一反過去以人類立場來推行環境保護；認為這是［淺層的］（shallow）生態學。中國文化大學哲學系擔當兼任教授，在環境保護的問題上，二版（2012） 雨夜禪歌：我讀六祖壇經（漢藝色顏，華梵大學東方文化研究所、2020） 詩。2011） 詩語‧佛心（唐山，印順法師的俗家皈依弟子。我和你同在一起：台灣同志平權運動及其他（唐山，二版（2012） 禪思與禪詩：吟詠在禪詩的密林裏（東大, 1999） 愛與信仰：台灣同志佛教徒之平權運動與深層生態學（商周，

（编辑:讯澈）